Par Humaira Ahad
Dans les rues sinueuses de Machhad, où le parfum des vieux livres se mêlait à l’appel à la prière, l’ayatollah Seyyed Ali Khamenei entama une vie qui allait entrelacer la foi, l’intellect et le destin national.
Dès son plus jeune âge, il fut immergé dans les études islamiques et l’héritage littéraire de sa ville natale, s’élevant au rang de figure dont l’influence dépasserait largement le cadre des séminaires.
Actif sur les plans social et politique dès ses premières années, il participa avec ferveur aux mouvements de résistance contre la monarchie Pahlavi, soutenue par les puissances occidentales.
Suite à la Révolution islamique de 1979, il accéda à la présidence du pays, pilotant la nation durant les années de la Défense sacrée et devenant une source d’inspiration pour les jeunes combattants.
Avançons rapidement jusqu’en 2025-2026. L’Iran a dû faire face à une agression étrangère à deux reprises : une première fois en juin 2025, puis de nouveau en février 2026. Ces deux guerres, non provoquées et illégales, se sont avérées déterminantes pour l’Iran, car il a montré au monde ses impressionnantes capacités militaires à travers l’Opération « Vrai Promesse. »
Puis vint le matin funeste du 28 février. Un missile américano-israélien frappa son bureau à domicile dans le centre de Téhéran, le tuant en martyr alors qu’il récitait le Saint Coran, en état de jeûne.
C’était le premier jour de la Guerre du Ramadan. Quarante jours plus tard-ce mercredi- la guerre s’est terminée. Les États-Unis ont accepté la résolution en 20 points présentée par l’Iran.
Le jour de la « victoire historique » de l’Iran coïncide avec le 40ème jour suivant le martyre du Guide de la Révolution islamique, avec des rassemblements nationaux prévus pour jeudi.
Comme le reconnaissent les experts militaires, cette victoire contre la soi-disant «superpuissance » et son alliée illégitime en Asie de l’Ouest témoigne de la vision du Leader martyr.
Son assassinat a provoqué une onde de choc planétaire, non seulement en raison de la perte d’un leader politique et spirituel, mais aussi de la disparition soudaine d’une figure paternelle qui avait façonné la gouvernance, la sécurité, la politique sociale et l’identité culturelle du pays durant plus de trois décennies.
Son parcours inspirant s’est forgé dans le tumulte de la Révolution islamique et la construction laborieuse de la gouvernance et de la résilience nationale — une trajectoire qui a laissé une empreinte indélébile sur la République islamique d’Iran.
Aujourd’hui, alors que la nation iranienne célèbre une victoire historique contre la machine de guerre américano-israélienne, après 40 jours d’affrontements acharnés, il est temps de rappeler la contribution de l’Ayatollah Khamenei à ce triomphe et de réfléchir à la place actuelle des forces armées iraniennes.
Défense et commandement militaire : l’engagement du Guide suprême
Après avoir achevé sa formation avancée au séminaire, la trajectoire de l’Ayatollah Khamenei fut rapidement mise à l’épreuve par les bouleversements qui secouaient alors l’Iran. Le régime oppressif des Pahlavi, soutenu par l’Occident, avec son autorité centralisée et son mépris pour la dignité et la voix du peuple, se heurta à une marée montante de ferveur révolutionnaire.
L’ayatollah Khamenei s’est activement impliqué dans le mouvement populaire contre le régime Pahlavi et a également passé du temps dans les prisons tristement célèbres du régime.
Cependant, c’est la Défense sacrée dans les années 1980 suivant la Révolution islamique, qui allait pleinement révéler la profondeur de sa détermination. Lorsque la guerre fut imposée à l’Iran, débutant par une invasion du Khouzistan, l’ayatollah Khamenei ne se limita pas à rôle administratif.
Dès les premiers jours du conflit, alors que les forces du régime baathiste de Saddam Hussein envahissaient le territoire iranien, il assuma simultanément plusieurs fonctions : représentant de l’Imam Khomeiny au Conseil suprême de la Défense, élu de Téhéran à l’Assemblée consultative islamique, et imam de la prière du vendredi pour la capitale. Plutôt que de se cantonner aux comités et aux bureaux, il rechercha un engagement direct sur les lignes de front.
Avec la permission du fondateur de la Révolution islamique, l’Imam Khomeiny, il rejoignit le commandant iranien martyrisé Mostafa Chamran sur les lignes de front à Ahvaz, ville du sud de l’Iran, s’enfonçant au cœur d’une défense périlleuse contre les contre les agresseurs.
« Il n’a jamais été le genre de commandant qui restait derrière les sacs de sable et les cartes », se souvenait l’un de ses contemporains.
L’Ayatollah Khamenei sillonna Khorramshahr, Susangerd et Dobb-e Hardan, traversant des terrains dangereux, atteignant souvent la rive du fleuve à quelques pas des lignes ennemies.
« Même lorsque les lignes de front étaient périlleuses, il retournait à Téhéran pour diriger la prière du vendredi, puis revenait sans pause sur le champ de bataille. Ayant survécu à la tentative d’assassinat du 27 juin 1981, à la mosquée Abuzar, il n’en sortit pas affaibli mais préservé, une réserve divine pour l’avenir de la Révolution », a déclaré Yahya Rahim Safavi, ancien commandant du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI), dans une interview.
Safavi a décrit l’Ayatollah Khamenei comme « la colonne vertébrale stratégique de la région, le commandant qui se tenait entre l’effondrement et la survie. Sans lui, la Syrie serait tombée. L’Irak aurait suivi. En tant que leader du monde islamique, il s’est tenu aux côtés de ces nations dans leurs heures les plus sombres, et par cette fermeté, il a modifié le cours de l’histoire régionale. »
L’influence de l’ayatollah Khamenei s’est étendue à la sphère stratégique de l’Iran
Amir Ali Hajizadeh, le commandant martyrisé de la Force aérospatiale du CGRI, a rappelé un épisode significatif : « Dès les premiers jours, alors que les caisses de nos deux premiers missiles n’avaient pas encore été ouvertes, il entra dans la pièce et s’adressa directement aux spécialistes, calmant leurs appréhensions. « Pourquoi ne les avez-vous pas encore ouverts ? » demandait-il. « Pourquoi ne les avez-vous pas encore assemblés ? Pourquoi n’avez-vous pas lancé le processus ? Il nous insufflait du courage, nous exhortant : N’ayez pas peur. Avancez. »
Sous sa direction inspirante et experte, l’industrie de défense de l’Iran a connu une transformation remarquable, passant d’une dépendance envers le matériel importé à la production d’armements de calibre mondial.
Les avancées dans le domaine des missiles de défense aérienne ont atteint des niveaux autrefois jugés impossibles. Le développement des drones, presque abandonné après la guerre, a été relancé sous son impulsion, intégrant l’intelligence artificielle pour étendre la portée opérationnelle au-delà de la simple surveillance humaine.
Sous sa direction éclairée, l’Iran s’est imposé comme un leader mondial dans les technologies de missiles et de drones. Ces capacités ont été mises en œuvre avec une efficacité redoutable lors de l’opération « Vrai Promesse 4 » le mois dernier, infligeant de lourds revers à l’ennemi, comme en témoignent les 99 vagues de l’opération menées depuis le 28 février.
« Sa connaissance de l’intelligence artificielle était si approfondie que j’avais parfois du mal à suivre », a noté Hajizadeh lors d’une de ses interviews.
« Ses interrogations étaient limpides : si nous souhaitions progresser, il nous fallait impérativement élargir nos études à toutes les frontières de la technologie. L’Ayatollah Khamenei ne se contentait pas de superviser notre travail ; il était un moteur, un soutien indéfectible dans la construction de la capacité de défense de l’Iran. »
Gouvernance : Révolution, participation et indépendance culturelle
L’attention méticuleuse portée aux détails et la vision prospective qui ont marqué son approche de la gouvernance révolutionnaire sont remarquables.
Suite à la chute de la domination despotique de l’ère Pahlavi, soutenue par l’Occident – une période marquée par la fermeture politique et la tyrannie individuelle, où la vie, la propriété et l’honneur des Iraniens étaient considérés comme le domaine discrétionnaire du Shah – l’Ayatollah Khamenei s’est efforcé d’instaurer un modèle de gouvernance révolutionnaire fondé sur le droit, l’indépendance culturelle et un engagement citoyen renouvelé.
Durant son mandat en tant que Leader de la Révolution islamique, l’Ayatollah Khamenei a accordé une importance primordiale aux dimensions culturelles, les considérant comme la mesure fondamentale du succès de la Révolution. Il n’a pas perçu la Révolution islamique comme un simple changement politique, mais plutôt comme une profonde transformation culturelle, visant à éveiller une société longtemps conditionnée à une perception d’infériorité.
« Dès l’enfance, le peuple a été conditionné à intérioriser l’idée qu’être iranien signifiait être inférieur et de moindre qualité », a-t-il souligné. « La Révolution a ravivé la confiance en soi, inspiré la foi en ses propres capacités et a placé l’Iran sur la voie de l’indépendance culturelle. »
À travers des processus électoraux structurés, une mobilisation publique soutenue et une participation civique active, le Leader martyr de la Révolution islamique a œuvré à l’intégration de la responsabilité et de la cohésion sociale. Il a ainsi créé des mécanismes permettant la circulation du pouvoir par des voies légales et représentatives. Ces réformes constituent un pilier essentiel de la gouvernance dans l’Iran post-révolutionnaire, fusionnant harmonieusement les principes religieux avec une politique participative.
Vision économique : travail désintéressé, indépendance et développement sans pétrole
La vision stratégique de l’Ayatollah Khamenei intégrait l’économie comme un pilier central de la force nationale, mettant un accent particulier sur une planification durable et un travail empreint d’éthique.
Les slogans annuels, tels que « Jihad économique » (2011-2012) et « Économie de Résistance » (2016-2017), illustrent l’intégration des priorités économiques dans le cadre idéologique de la gouvernance, tel qu’il l’a conçue.
Bien avant que les sanctions occidentales, inhumaines et illégales, ne s’accumulent après la Révolution islamique de 1979, les directives économiques de l’Ayatollah Khamenei anticipaient les crises. Elles prônaient l’épargne, la promotion de la production nationale, le soutien au travail et une discipline financière rigoureuse.
Il a vivement souligné l’importance d’une économie indépendante du pétrole, arguant que la dépendance à l’égard des exportations de matières premières exposait la nation à la manipulation et aux fluctuations de prix.
Selon lui, la production à valeur ajoutée et la croissance industrielle intérieure étaient essentielles à la souveraineté et à la stabilité à long terme du pays face aux pressions extérieures.
La philosophie économique de l’Ayatollah Khamenei conjugue une planification rationnelle avec des impératifs religieux, mettant l’accent sur l’équité, la justice et la responsabilité sociale.
En 1996, il déclarait : « Protégez les ressources financières du pays, combattez le gaspillage et les excès, et opposez-vous à ceux qui détruisent les biens publics et privés. » Ces principes demeurent au cœur de la trajectoire de développement de l’Iran, témoignant de la clairvoyance, du pragmatisme et des conseils moraux du Leader martyr.
Contributions littéraires : préserver et façonner l’identité culturelle
Bien avant d’assumer son rôle de leader politique et stratégique, l’Ayatollah Khamenei a manifesté une dévotion profonde et durable envers la littérature et la poésie persanes.
Dès les premiers jours d’effervescence suivant la Révolution islamique, il a activement encouragé les poètes de premier plan à participer à la forge d’une identité culturelle nationale distincte.
Même au cœur de ses intenses responsabilités politiques, il prenait part à des réunions avec des poètes révolutionnaires, offrant des critiques constructives sur leurs œuvres et stimulant le discours littéraire.
Ces sessions d’échanges ont progressivement évolué pour devenir des rassemblements publics annuels, célébrés le 15ème jour du mois béni de Ramadan, marquant l’anniversaire de la naissance de l’Imam Hassan (que la paix soit sur lui), petit-fils du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui et sa descendance). Ces rencontres mettaient à l’honneur la poésie engagée et axée sur les valeurs, rappelant ainsi aux décideurs culturels leur rôle central dans la préservation de l’identité nationale.
La production littéraire de l’Ayatollah Khamenei lui-même est substantielle. Elle comprend des ouvrages fondamentaux sur la jurisprudence (fiqh), des études historiques approfondies, des commentaires du Coran (tafsir) et une analyse du système intellectuel de la Révolution islamique.
Il est également l’auteur de plusieurs recueils de poésie. Parmi ses œuvres marquantes, on peut citer : « Quatre livres principaux sur la science du Rijal » (critique des transmetteurs de hadiths), « Des profondeurs de la prière », « L’Esprit du monothéisme », « Le Prophète de la Miséricorde » (que la paix soit sur lui), « Le Charisme de Hussain » (que la paix soit sur lui), « Gouvernance islamique » et « Conférences sur la musique ».
Ses traductions et analyses témoignent non seulement d’une maîtrise exceptionnelle de la littérature persane et arabe, mais aussi d’une profonde familiarité avec la poésie mystique et classique. « L’Ayatollah Khamenei conservait d’innombrables vers des poèmes Masnavi et ghazals des poètes du style indien, les partageant avec des universitaires et des passionnés », a déclaré Gholam Ali Haddad Adel, conseiller principal du leader martyr et président de l’Académie de la langue et de la littérature persanes, lors d’une récente interview.
Il a ajouté que la sensibilité littéraire de l’Ayatollah Khamenei était indissociable de sa vie spirituelle et politique, renforçant ainsi les piliers entrelacés de l’islam et de l’identité persane qui définissent la vision du Leader pour l’Iran.
Femmes et société : dignité, droits et autonomisation
L’approche de l’Ayatollah Khamenei concernant les droits des femmes et leur autonomisation s’articule autour d’une synthèse harmonieuse entre les principes religieux islamiques et le progrès sociétal. Il décrit le statut des femmes dans l’Islam comme intrinsèquement « exalté et sublime », affirmant que les expressions coraniques relatives à l’identité féminine sont parmi les « plus sublimes et progressistes de toutes ».
Il établit un contraste marqué avec les défaillances perçues de la culture capitaliste occidentale, soutenant que l’Islam offre un cadre normatif – incluant les codes vestimentaires et la promotion du mariage – qui s’aligne sur la nature féminine et répond aux besoins sociétaux. Pour lui, la justice dans la vie sociale et familiale constitue le droit fondamental des femmes. « La sauvegarde de la sécurité, de la sainteté et de la dignité font également partie des droits fondamentaux des femmes», a-t-il déclaré lors d’un discours en 2025. « Contrairement au capitalisme occidental, qui bafoue la dignité des femmes, l’Islam met l’accent sur le respect total des femmes ».
En tant que Leader de la République islamique, l’Ayatollah Khamenei a constamment célébré les réalisations féminines dans des domaines variés tels que la science, le sport, la recherche, la politique et la santé. Il a souvent qualifié ces accomplissements d’inédits dans l’histoire de l’Iran, les plaçant sur un pied d’égalité avec ceux des hommes.
« À aucun moment de son histoire, l’Iran n’a compté même un centième de ce nombre de femmes scientifiques, penseuses et intellectuelles », a affirmé l’Ayatollah Khamenei lors d’une allocution devant un groupe de femmes en 2025. « C’est la République islamique qui a élevé les femmes et permis leur avancement dans tous les domaines importants ».
Dans un discours largement diffusé, il a comparé les femmes à des fleurs : « Les femmes sont comme des fleurs. Elles ne sont pas des servantes », soulignant que le travail domestique pouvait être reconnu et valorisé financièrement, et que la tranquillité psychologique des femmes était un facteur essentiel à l’harmonie familiale.
Il a toujours soutenu que les hommes et les femmes possèdent des forces complémentaires
L’Ayatollah Khamenei a constamment soutenu l’idée d’une complémentarité fondamentale entre les hommes et les femmes. « Si nous adoptons une perspective globale, nous constatons qu’il n’y a aucune supériorité intrinsèque entre les hommes et les femmes. Des prérogatives distinctes ont été accordées aux uns et aux autres, en parfaite adéquation avec les dispositions naturelles dont le Créateur les a dotés », soulignait-il. Sa vision encourageait une participation active des femmes au sein de la société, leur conférant une influence culturelle et spirituelle déterminante, à la fois dans le foyer et au sein de la communauté dans son ensemble.
« La présence remarquable de tant de femmes érudites, instruites, dotées d’une vaste réflexion intellectuelle et d’une expertise pratique, constitue l’une des plus grandes fiertés de la République islamique. C’est une bénédiction inestimable et une immense source d’honneur », déclarait-il lors d’une rencontre en 2018.
La vie de l’Ayatollah Ali Khamenei a traversé tout le spectre de l’histoire moderne de l’Iran.
Loin d’être une autorité distante, il s’est imposé comme un Guide au cœur de l’action, assumant la pleine mesure de la responsabilité dans la construction nationale. Chaque pan de la société porte l’empreinte d’un leader qui a œuvré dans un dialogue constant avec les aspirations de son peuple, faisant face aux pressions et aux crises avec une détermination inébranlable.
Son leadership a impulsé des transformations majeures : modernisation militaire, restructuration économique, approfondissement du savoir religieux et débats éthiques cruciaux sur la place des femmes dans la société. Son héritage se cristallise dans le développement d’une nation militairement souveraine, culturellement dynamique, socialement cohésive et économiquement résiliente, le tout ancré dans les principes immuables de foi, de justice et de dignité nationale.
En Iran comme à travers le monde islamique, l’influence de l’Ayatollah Khamenei demeure tangible. Sa vie illustre une convergence rare entre la dévotion spirituelle, l’exigence intellectuelle et l’action pragmatique, léguant un modèle de leadership fondé sur le sens du devoir, la clairvoyance et le service indéfectible.
