#IR47 : un long chemin vers la liberté - L'Imam Khomeini et le moment historique de la nation iranienne

Par Syed Zafar Mehdi

Qu’est-ce qui a fait de l’Ayatollah Rouhollah Moussavi Khomeini, plus connu sous le nom d’« Imam Khomeini », une personnalité si énigmatique ? Qu’est-ce qui a poussé des millions de personnes à descendre dans la rue en réponse à ses appels depuis l’exil, à son retour le 1^er février 1979, ou à sa mort le 3 juin 1989 ?

Plus de trente ans après sa disparition et quarante-sept ans après la Révolution islamique, la vie et l’héritage illustres de l’Imam Khomeini continuent d’être une source d’inspiration pour les défenseurs de la vérité, de la justice et de la liberté dans le monde entier, y compris dans les pays occidentaux.

Contrairement à nombre de ses contemporains qui ont intentionnellement maintenu la religion séparée de la politique, l’Imam Khomeini considérait les deux comme intrinsèquement liées, au point de développer le concept révolutionnaire de Velayet-e faqih (jurisprudence islamique).

Il a mis en œuvre ce principe, exposé en détail dans son ouvrage Hokumat-e-Eslami, par une action décisive, après avoir établi une république souveraine à la place d’une monarchie fantoche.

L’Imam était un homme hors du commun. Spirituellement élevé et politiquement avisé, son sens de l’État était sans égal. Depuis une modeste demeure dans un village montagneux du nord de Téhéran, il a profondément marqué le monde.

Le dirigeant du régime Pahlavi disposait de presque tous les avantages matériels, à l’exception du soutien et de la bienveillance essentielle du peuple. C’est là que résidait l’atout majeur de l’Imam. Il sut exploiter ce soutien populaire pour ébranler les fondements du régime et finalement le renverser.

Tandis que le Shah dépendait fortement du patronage occidental, l’Imam puisait sa force uniquement dans son peuple. Véritable chef des masses, il menait courageusement ses troupes en première ligne. C’est précisément ce qui déstabilisait le monarque, dont l’autorité reposait sur des puissances étrangères.

La philosophie socio-politique de l’Imam Khomeini était axée sur le bien-être des Iraniens ordinaires, en particulier des plus démunis, et sur une opposition résolue à la domination occidentale et aux politiques hégémoniques. Il s’opposait au régime Pahlavi qu’il jugeait anti-iranien et pro-occidental, soulignant le contraste saisissant entre la richesse du monarque et les souffrances du peuple.

Le fondateur de la République islamique a cherché à réintégrer le peuple dans la gouvernance, à lui redonner pouvoir et privilèges, et à transformer la société iranienne, soumise à l’influence occidentale, en une nation indépendante, souveraine et digne.

Dans les années 1960, alors que l’opposition au despote soutenu par l’Occident prenait de l’ampleur, l’Imam Khomeini s’imposa comme une figure de proue. Tandis que le Shah entreprenait une occidentalisation agressive, l’Imam devint un obstacle redoutable. Le monarque, connu pour ses frasques, fut déjoué.

Les discours puissants et profonds de l’Imam à l’École Feyziyeh de Qom ont insufflé espoir et détermination à ceux qui résistaient au régime imposé. Il a présenté une vision du monde qui a trouvé un écho auprès de ses fidèles, lui permettant ainsi de rassembler divers courants politiques et religieux à travers le pays.

Dans un discours historique prononcé en 1963, il a exhorté les citoyens à « résister fermement aux mesures illégales du régime », ajoutant qu’« aucune force, aussi grande soit-elle, ne peut nous faire taire ».

Ces mots ont inspiré courage et confiance, notamment chez les jeunes.

Lors de l’arrestation de l’Imam, des foules immenses envahirent les rues, scandant « La mort ou Khomeini », et écrivant « Mort au Shah » avec leur propre sang. Cette popularité extraordinaire de l’Imam, conjuguée à une hostilité généralisée envers le monarque, sema l’inquiétude au palais royal.

L’Imam fut finalement contraint à l’exil. Il passa plus de quatorze ans loin d’Iran, se déplaçant de Turquie en Irak puis en France, sans jamais se détourner de sa mission. Ses appels à la protestation depuis l’étranger mobilisèrent les rues à travers tout le pays.

Le Shah s’appuyait fortement sur la SAVAK, sa police secrète, pour réprimer l’opposition populaire. Des collaborateurs clés de l’Imam furent emprisonnés à Téhéran, même pendant son exil, mais la résistance persista jusqu’à l’effondrement total du régime.

Deux semaines avant le retour triomphal de l’Imam, le despote Reza Shah Pahlavi, soutenu par l’Occident, s’enfuit du pays, laissant son protégé Shahpour Bakhtiar diriger un gouvernement intérimaire. Le soulèvement populaire avait contraint Pahlavi à l’exil.

À bord d’un Boeing 747 d’Air France affrété, Peter Jennings, journaliste et présentateur canado-américain d’ABC World News, lui a demandé : « Que ressentez-vous ? » L’Imam a simplement répondu : « Rien ! » Interrogé à nouveau, sa réponse est restée inchangée.

Cette réponse brève et concise témoignait de la force intérieure extraordinaire du fondateur de la Révolution islamique. Son détachement émotionnel en ce moment crucial indiquait qu’il recherchait la proximité avec Allah plutôt que la grandeur, le pouvoir ou l’autorité terrestres.

Le 1^er février 1979, l’Imam arriva à l’aéroport Mehrabad de Téhéran, mettant fin à son long exil. L’aéroport résonna des cris de « Allah est grand » et « Khomeini est notre Guide ! »

« Que le monde soit témoin de la mobilisation du peuple iranien pour défendre son pays»

Le président iranien Massoud Pezeshkian a salué la mobilisation remarquable du peuple iranien à la marche du 11 février pour célébrer l

« Nous progressons, mais ce n’est que la première étape », a-t-il déclaré à ses partisans en liesse à l’aéroport. « Le mouvement ne triomphera que lorsque les racines du colonialisme seront complètement éradiquées », a-t-il ajouté, faisant référence au régime Pahlavi soutenu par les États-Unis.

Il attribua le succès de la Révolution à l’unité de tous les Iraniens, sans distinction de religion, d’idéologie ou d’origine régionale. Parmi ceux qui l’accueillirent figuraient également des représentants des Églises arménienne et assyrienne.

Durant le vol Paris-Téhéran, l’Imam avait informé les journalistes qu’il annoncerait un gouvernement provisoire et suspendrait les manifestations nationales si Bakhtiar acceptait de démissionner.

Le matin de son arrivée, des millions de personnes ont envahi les rues pour l’accueillir, soutenant avec véhémence la Révolution islamique et dénonçant la monarchie Pahlavi.

À son arrivée à Téhéran, l’Imam s’est rendu directement au cimetière Behesht-e-Zahra pour rendre hommage aux martyrs de la Révolution. Des partisans en liesse s’étaient massés le long du kilomètre et demi qui séparait l’aéroport du cimetière.

Dans son premier discours, il a présenté ses condoléances aux familles des martyrs et a juré de défendre les principes de résistance et de résilience face aux forces du mal. Il a dénoncé le gouvernement intérimaire de Bakhtiar et a exigé son abdication immédiate.

Il annonça rapidement la formation d’un nouveau gouvernement avec Mahdi Bazargan comme Premier ministre, contraignant Bakhtiar à la fuite. Dix jours plus tard, le 11 février, le régime Pahlavi s’effondra.

Ainsi, la monarchie soutenue par l’Occident s’effondra, marquant le succès retentissant de la Révolution islamique, suivie de la prise de contrôle de l’ambassade américaine par des étudiants révolutionnaires à Téhéran.

Avec la chute ignominieuse de Pahlavi, les États-Unis ont perdu un allié régional crucial et une influence considérable sur l’Iran, un grief qui perdure. Pourtant, les Iraniens sont restés résolus, et le restent encore aujourd’hui.

L’héritage éclairant de l’Imam Khomeini continue de guider la nation iranienne, son digne successeur, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, marchant sur ses traces, refusant de céder aux soi-disant superpuissances mondiales malgré diverses pressions et menaces.

L’idéologie socio-politique de l’Imam était fermement ancrée dans l’islam. Dans Kachf al-asrâr, il écrivait que la religion est « la seule chose qui dissuade l’humanité de la trahison et du crime ».

« Malheureusement, ceux qui détiennent le pouvoir en Iran sont soit animés d’une foi illusoire, soit dépourvus de toute foi », a-t-il observé, en faisant référence au régime du Shah. « Les démagogues qui prétendent servir la nation privilégient souvent leurs propres intérêts. »

L’Imam a inspiré des légions de disciples. Le martyr Mortéza Motahhiri l’a décrit comme « le plus grand et le plus cher de tous les héros et la fierté de la nation iranienne ».

Même les intellectuels occidentaux ont reconnu son influence. Richard Falk écrivait en 1979 que le cœur du mouvement de l’Imam Khomeini promouvait « la justice sociale, une répartition équitable des richesses, une économie productive alignée sur les besoins nationaux, la simplicité de la vie et une corruption minimale, réduisant ainsi les écarts entre riches et pauvres, gouvernants et gouvernés ».

L’Ayatollah Khamenei, lors du premier anniversaire du décès de l’Imam en 1990, l’a décrit comme une « vérité éternelle ».

« Son nom incarne cette Révolution, son chemin est celui de la Révolution et ses objectifs sont les siens », a déclaré l’Ayatollah Khamenei, jurant de protéger et de préserver son héritage.

La Révolution islamique menée par l’Imam Khomeini a ouvert la voie à un nouvel ordre mondial et a marqué le début du déclin de l’impérialisme occidental. Sa foi inébranlable et ses hautes valeurs spirituelles lui ont permis de défier de puissants adversaires, lui valant l’admiration du monde entier.

Les répercussions de la Révolution se sont étendues bien au-delà des frontières de l’Iran, de l’Asie du Sud à l’Amérique latine. L’Imam Khomeini est devenu un symbole de liberté pour les peuples opprimés et une source de fierté nationale pour les Iraniens.

Contrairement aux autres révolutions modernes, il s’agissait du combat d’un seul homme contre les superpuissances mondiales qui avaient installé un régime fantoche à Téhéran. Son leadership inspirant a uni le peuple et renversé la dictature impopulaire des Pahlavi, vainquant du même coup ses soutiens étrangers.

Après le décès de l’Imam, le flambeau du leadership a été transmis à son collaborateur le plus fidèle, qui avait occupé des postes clés au sein du gouvernement, notamment ceux de président et de ministre de la Défense, et qui était bien placé pour poursuivre la mission sacrée.

L’Ayatollah Khamenei a suivi la même trajectoire que son mentor, défendant les mêmes principes malgré l’évolution du contexte mondial.

L’Imam a décrit les États-Unis comme le « Grand Satan », une position maintenue par l’Ayatollah Khamenei au cours des trois dernières décennies.

Aujourd’hui, la stratégie de résistance iranienne inspire d’autres nations à contester l’hégémonie américaine, brisant les chaînes de l’asservissement, un héritage durable de la Révolution islamique.

À l’instar de l’Imam Khomeini, l’Ayatollah Khamenei insiste sur son soutien et sa solidarité aux peuples opprimés du monde entier, de Gaza au Yémen en passant par l’Afghanistan.

Sur le plan intérieur, il a encouragé la poursuite des progrès dans les domaines de la science, de la technologie, des capacités militaires et du développement nucléaire, aidant ainsi l’Iran à devenir autosuffisant dans des secteurs critiques.

Quarante-sept ans après la Révolution islamique, le flambeau de la foi et de la sagesse continue de briller dans le monde entier, la mission et les principes de l’Imam Khamenei étant perpétués par son digne successeur.

Syed Zafar Mehdi est un journaliste basé à Téhéran.

(Les opinions exprimées dans cet article ne reflètent pas nécessairement celles de Press TV)